“兑为金，他家客气也，震为木，我家主气也。震本阳，其中有阴，兑本阴，其中有阳。主气为客气所盗，东虚而西实，若于杀中求生，杀气变为和气。金情恋木慈仁，金还其元矣。本性爱金顺义，木返其本矣。”

“兑为金，他家客气也”，兑属于姹女，兑代表的是魄，是客气，金性与元精相并，也就是鬼魄与元精相并，叫魄精，也叫阴神。“震为木，我家主气也”，震为游魂，“木生火”到元神位置，游魂与元神相合，叫阳神。阴神和阳神再和合，就形成了元神，元精和元神相合，才能产生所谓的谷神，也叫玉神、玄牝，也叫丹。若是没有元精、元神的相合，丹道就不能产生。古人有很多的比喻，兑叫姹女，震叫金公、婴儿。震木叫青龙，兑金叫白虎。兑金和元精结合形成阴神，也叫白虎；震木和元神相合形成阳神，也叫青龙。有些人在内证修炼的过程中，体内会显出白虎、青龙之象。青龙从头过心，下到海底，这叫东海青龙。白虎从下丹田上升，经中丹田跃上山头，《内景图》头顶泥丸宫中有昆仑山，白虎可以跃上昆仑山峰顶，然后龙虎再次相合到下丹田，张伯端真人在《悟真篇》里讲“西山白虎正猖狂，东海青龙不可挡。两兽捉来令死斗，炼成一块紫金霜。”张伯端真人修炼的是龙虎大丹，在体内修炼出的就是龙虎大丹，所以他看到的是龙虎之象，历代每一位修炼的祖师爷，他们在修炼的过程中，看到的玄象是不一样的，所以才积累流传下来了不同的内证玄景诗篇。有些人观到的是一个小男孩和小女孩，小男孩和小女孩就跟我们日常生活中一样，少男、少女总喜欢谈情说爱，亲亲我我，在体内男孩和女孩很快相见了，相见以后相拥，然后迅速变化形成一粒黄色的金丹，金丹再次变化成元神，这就叫金木相抱大丹成。不同的人内观出来的玄象是不一样的，所以古人叫“龙虎交汇处，金鼎产元珠。药物生元窍，火候发阳炉。”总结起来以后，我讲的内容就在这儿了。

元精、元炁、元神和青龙、白虎的交媾，婴儿、姹女的和合全在体内显出不同的玄象，大家不要把古人在修炼的过程中，内观到的玄相放到身外去求，身外求法皆是伪道！当内证在体内产生这种玄景以后，无需紧张。我把这些内证实修的内容反复强调，当玄象变化出来以后，体内的气机就会发生变化，生命的健康程度也会发生改变，所以古人总结：“金公不是东家子，送在西邻寄体生。认得唤来归舍养，配得姹女作姻情。”这也就叫阴阳和合，婴儿和姹女来和合，也叫阴阳和合，在人道中是男女结婚生下孩子，在内证实修内观到体内就是样的一个玄象。

情投意合，“情”指的是元情，“意”指的是黄婆，情投意合才能使体内真实不虚地完成金丹的造化，我们日常生活中好多的成语和术语皆来源于修身内证所得。只有“金来归性初，乃得称还丹。”只有元性、元神真实不虚地产生，体内坎卦中的一道真阳能够真正地迸发，元神产生，“乃得称还丹。”神即是丹，丹即是神，丹道才能真正的内炼出来。

“主气为客气所盗，东虚而西实”，震卦和兑卦都是阳中有阴，阴中有阳，只是“主客”的不同，形成了坎卦和离卦的状态，使坎离能够相交，“金木相并”自然而然能够“坎离相交”。兑金——魄并到元精里面成为阴神，震木——游魂与元神结合成为阳神，阳神和阴神相合成为元神，大家一定要懂得这个还丹变化，才能懂得“金木相并”是什么意思，金木的相并和木母恋金公而情投意合，才能产生元神，也就是丹道。“金木”就像少男、少女一样情投意合，就像阴阳二气一样，阳不离阴，阴不离阳，他就自动地纠缠，当我们明晓“金木相并”的自动纠缠之理，反其道而用之，用到我们的修身内证中来，让体内的气机能够凝聚，助我们重返先天无极状态。

“取坎填离，健复本命，借离炼坎，顺还本性。以震求兑，健动而能和顺”。将“坎中满”的一道阳爻与“离中虚”的一道阴爻置换，“点化离宫腹内阴”，就是离卦中间的阴爻降到坎卦中间阳爻的位置，然后使离卦变成了乾卦，坎卦变成了坤卦，所以古人作解就是“借离炼坎坎成坤，取坎填离离变乾”。由于“金木相并”、“抽坎填离”、“坎离颠倒”，形成了“乾坤定位”，“乾坤定位”就是先天八卦——“乾兑离震，巽坎艮坤”的状态。

“健复本命”就是将后天八卦中乾卦和坤卦错位，再次真实不虚地修回到先天八卦的“乾坤定位”，性命相合，这样就真实不虚地产生了所谓的谷神，也就是元神本真，这就是“依他坤位生成体，种向乾家交感宫。”

在坤腹的位置，坎卦——“坎中满”的一道真阳能够迸发出来元神产生，进入到乾卦的状态，离卦——“离中虚”的虚明真液能够下降“实其腹”，让体内坎卦真实不虚的进入坤卦的状态，“离中虚”的一道阴爻将“坎中满”的一道阳爻置换成坤卦，叫“实其腹”，坤主腹就叫“实其腹”，通过“抽坎填离”的置换使坎卦变成真实不虚的坤卦，这就叫“实其腹”，我们就再次逆返回到了先天八卦的状态，也就是重返先天了。“震兑”和“坎离”的变化，最后能够形成“乾坤定位”，所谓“健动而能和顺”，“健顺相合”，“健顺”也是乾坤的意思。