“文王后天八卦，仍是羲皇所画之卦，不过于已成卦中，看出有此一番道理，故变其卦之义、卦之气，发羲皇未发，非强作也。”
这一段讲述的就是文王通过研究伏羲先天八卦，从中有所悟，把自己的所悟将卦象方位做了一个调整以应人事。卦位做调整是顺着“圣生道，道生法”，任何一件事情，在自己真正学有所得以后，自然熟能生巧，其中的巧和妙就会产生，巧又叫做窍，知道了窍门也就是懂得了玄机，文王明白了先天八卦的玄机，破了先天八卦的玄机，明白圣道之理，然后进入到圣真的层次和境界当中去，所谓明道，明道而后生法，法由心生，所以就有了后天八卦的演绎和应用。就像我们日常生活学习一样，学一件事然后懂得举一反三，运用自如，然后再拓展开来，这就是所谓的发明创造，针对时势而做出调整，就是“执今之道，以御今之有”，这从什么开始呢？就是要从先天八卦的研究，明其理，执一明三定二，攒簇五行，合和四象，然后执于一，执于一处而无事不办，才能演绎出后天八卦的一番成就变化。
当然先天八卦到后天八卦的变化还与自身的内观有关系，文王能观天、观地、观人，“天地人”三才在其中，然后能成为所谓的王者。“王”，三横一竖，也就是通达“天地人”三才内王外圣、内圣外王，才能真正地成就得道的状态，道生法，法由心生才能成就人生后天之事，大家现在学习《易经》也是为了能掌握易道的本真，内用可以成圣成真，外用可以成王立世。想济人利世、觉醒众生都是自己要明通造化根本，才能去做自己能做、想做的事，若是不能明通理法，法不能由心生，在社会中做事就显得非常的莽撞。当内修无法真正的成就，未能穷通理论，不能破解理法，心地不能融通、得一，内修不成，外用自然也就不能得法，外就也就不能产生，通过《易经》的学习能够达到内成外就的状态，这就是我们的目标！
文王通过对《易经》的研究，看到了天地气运、人世间和人心身的变化以后，才有了后天八卦的演绎和产生，圣道就是这样产生的。我们当前也可以研究，由圣悊留下白阳八卦的时代已经来了，大家以一个继承者和发扬者的姿态来学习，然后顺应时代的发展，与时俱进，在白阳八卦的时代能够继承道统，专业名词叫续慧命，也就是把祖先的慧命能够延续下去。
“如乾为老阳，乃诸阳之宗，为父；坤为老阴，乃群阴之主，为母。父母相配，阴阳相交，必生男女，故乾一索坤，得坤之初爻而生巽，为长女；坤一索乾，得乾之初爻而生震，为长男；乾再索坤，得坤之中爻而生离，为中女；坤再索乾，得乾之中爻而生坎，为中男；乾三索坤，得坤之上爻生兑，为少女；坤三索乾，得乾之上爻而生艮，为少男。”
乾坤为父母，也叫老阴、老阳，太极一炁，无极生太极，太极生两仪。两仪就是乾坤，就是父母，就是一切万事万物的根本，从道〇生德一，一生二，二就是乾坤，就是我们所谓的父母，二生三，三生万物。我们把乾叫老阳，坤叫老阴，这是从太极一炁开始最初分化为两仪的一个标志，所以叫天地之始也，也叫万物之母也，父母就是这么产生的，只是取了一个人道中的名字，因为人与天地相合是天人合一的，所以取了人间的象，运用到了八卦的象中，结合起来让我们理解这一理论和理法，因为我们体内的阳气和阴气的变化都是由道精一炁所生，道精一炁生为阴阳二炁，也就是所谓的寒和热，温和凉，这都是阴阳一炁的变化，有了父母、男女、儿女之相，在我们体内也是道〇生德一，一生二——两仪，两仪生四象，四象就伴随了五行，体内的父母真阴、真阳也叫乾坤二卦，也就是太极。父母相配，阴阳相交，必生男女。就是说父母结婚就会生下男孩或者女孩，这就叫父母相交、阴阳相交必生男女。
“故天一索坤，得坤之初爻而生女”，这个“索”字很重要，索就是索取，互相索取才能阳中有阴，阴中有阳，阴阳造化才能不断地生生化化，我们日常生活中的“索取”，最典型的就是屈原，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原作为一名志士、英杰，他明白入世以后上至君王，下至百姓，上下求索社会的发展之道和人民的福祉，为人民谋福祉而在不断的求索君王和百姓的相处之道，使国家能长治久安，人民能安居乐业，而且使整个社会能够和平发展，持久，这是他想求的一条路。
“索”在外的运用都离不开上下、君王和百姓，也就是上为乾，下为坤，就是八卦中的两仪、阴阳，也叫阴阳，阴阳中求索，然后求索社会的发展、天地的变化和人事的变化。我们人也是一样的，求索和修持，“其修远兮”就是求索，远又叫道，“字之曰道，吾强为之名曰大，大曰筮，筮曰远，远曰反”，所以大、远、道指的都是道，就是修这个道，修这个社会人事之道，这个路也是非常漫长的。但是这个漫长之中的规律怎么来做，都是易经八卦的作用，上下而求索，都必须通过上下的求索和阴阳的造化，也叫乾坤的变换，乾坤的求索而使社会生生化化，无穷无尽，求索之中的根本内容的来源还是屈原懂得了乾坤的变化，因为乾坤的变化在我们内身国也是一样，只有我们了解了阴阳相交，乾坤互索，才能了解体内炁机的变化，让我们体内的父母既能“天行健，君子以自强不息”，还能“地势坤，君子以厚德载物”，就像社会治世一样，帝王要有乾健光明之相，自强不息，还要有坤顺，就像百姓一样顺从，乾坤相合才能以俞于甘洛，整个社会的发展才能长治久安。在内身国也是一样，只有体内的乾道变化，就是元神能够修出来，使体内的万神能够顺从，才能使我们身心和性命能够长治久安，长生而久视。通过怎样的变化呢？这里面必然有变化，变化就是互相索取。乾索坤，坤索乾，生生不息，才有了儿女，当明白了“索”字以后，互相的索取才能使我们的体内的炁机得到变化。家庭和社会也是一样，要互相的索取、扶持，才能使家道能够长治久安，生生生不息健康地发展，如果没有互相扶持，家庭就没法往下延续，最后只能分崩离析，这叫独阳不生，孤阴不长，只有阴阳的互相扶持，互相索取，互相交媾才能长治久安，生生不息，我们先理解“索”字，然后就知道了生生不息的原因在哪儿？就是要互相索。
“故乾一索坤，得坤之初爻而生巽，为长女”，巽卦就是巽下断，也叫长女，生第一个女孩叫长女。
坤卦索乾卦，“坤一索乾，得乾之初爻而生震，为长男”，震仰盂，上面两道阴爻，下面一道阳爻，也是索乾卦得震卦，为长男，第一个生的儿子叫长男。
乾卦再索坤卦，得坤卦中爻而生离，就是乾卦索取了坤卦中的中爻而生的是离卦，离卦叫中女。
坤卦索乾卦的中爻，使坤卦变成了坎卦叫中男。
乾三索坤，乾卦索坤卦最上面的第三爻得兑卦，叫兑上缺，为少女。
坤卦索乾卦最上一爻，生成了艮卦，艮覆碗。乾父，坤母，艮少男，兑少女，坎中男，离中女，震长男，巽长女，大家把基础卦爻的变化之象一定要知道。两道阴爻在上，一道阳爻在下叫长男，阳爻在中间叫中男，阳爻在最上面的叫少男。阴爻在初爻的位置叫长女，阴爻在两道阳爻的中间叫中女，阴爻在两道阳爻的上面叫兑卦，叫少女。这就是阴阳互索而生成的其它六个卦象，就跟家庭中父母结婚以后生孩子，生大女儿、二女儿、三女儿；大儿子、二儿子、三儿子。