“是谷也，在圆图则乾坤中虚处是，在方图则十字中分处是，在人身则四象和合处是。是神也，在圆图则乾坤交代处是，在方图则十字交接处是，在人身则四象动静处是。有浴则神存，失浴则神亡，生之在此，死之在此，阴生在此，阳长在此。古人号日“生门”、“死户”、 又曰“造化炉”、“阴阳户”， 儒曰道义之门、释曰不二法门、道曰众眇之门，总而言之曰这个而已。”
这一段就是反复讲过的浴神。明白浴神就是“中”、“和”、“一”。四象五行、阴阳、八卦皆是由一炁所生的相而已，都是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的一个相而已，根本之处都在有无相生，都在道〇之中，道〇生德一，一还归于〇，就是“缘起性空，性空缘起”，皆是道精一炁的生死造化而已，都是“一”，要守住“中”、“一”、德、道、空明无相，就是所谓的浴神。
浴神是具有灵性的，它是真灵、真性，在空明中有灵性，有真实不虚炁的存在，就叫命，性命合一，性即是命，命即是性，掌握了浴神，也就是掌握了生死造化，儒家、道家、佛家都是在讲“一”，不二就是一。
“众眇之门”，“眇”是从哪里产生？就是无中生有产生。“道一”从哪产生？道也是从〇中产生。我们修炼一定要明白浴神的真实不虚性，都是从“虚无”中结就，灵丹皆在“虚无”中结就，“虚无”就是要明白“浴”，“浴”就是空明的意思，所以我们守得“虚无”以后，才能真正的理解，上下五千年以来圣哲们留下来的经典著作，而且能够懂得践行，理法能够圆通，才能真实不虚的实践出真知来。老君碑文那个字很难认，“玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹。呼去吸来息由吾,性空心灭本无着。寂照可欢忘幻我，为见生前体自然。铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙”。要明白这一个修持之路，必须在身中寻法，心中寻道，必须把体内的神性、灵性，性和命就是气机，体内的药物，阴阳就叫药物，乾坤就是炉鼎，实际还是炁和命，也就是性命，根本的内容就叫浴神，明通这个理法以后，要懂得守一不离，然后调出胎息，在胎息中能够把握性空心灭，无识无知，能够人我两忘，然后恢复到道心本真自然的状态，人心死，道心真正的活起来，道心能够真正的再次展现出来，所谓的明心见性，见性则成佛，然后能够阴阳和合，也就叫铅汞交接，神丹自然成就，乾坤自然和合，一切都会明达，真正修持进入仙佛圣真的状态之中去，当把古人的理论真实不虚的掌握以后，方法就非常简单，法由心生，选择适合自己的方法来修持就行了。
“若有上智者得遇明师指示这个端的，逆而修之，圣胎现成，不使阳极生阴，直登彼岸，再加向上工夫，炼神还虚，逆于父母未生以前面目，打破虚空，跳出阴阳之外，圣而不可知之之谓神矣。
噫!顺去死，逆去活，往往教君寻不着。不遇真师，逆之一宇，岂易知哉!”
自古以来道法的修持和修真入道都是很难的，若不能遇上真正明通理法的实践有成者，不遇上这样的明师能给你指点，就凭自己通过书面文字的参悟，想问鼎金丹圣道，性命圆成，再造性命，其实是很难的！凭借一己之力，是不能够了解太极弦另外一侧能量和信息的，若是没有太极弦另外一侧的能量和信息，是无法成就丹道的。三国时期的吕蒙，大家都很熟悉，吕蒙很神勇，但是在吕蒙成为大将之前，孙策告诉让他去好好读易经，他将来就可以成为将才，如果他不读易经，只是一介勇夫而已，吕蒙听了孙策的话回去后认真的读易经，一直读到孙策死，孙权称王，有一次别人都在闲谈，吕蒙在旁边睡着了，睡着以后他还不断的在睡梦中背易经，醒来以后别人问他，你在背什么？吕蒙说自己在背易经，并且说他在梦中见到了文王、周公和姜子牙在谈论讲易经，他们讲的跟书上写的不一样，所以他在那听得很入神，甚至他在睡梦中都在出口诵易经，他是进入到了这样的一个状态，可见这个“玄”是怎么产生的？就在似睡非睡之中，恍兮惚兮之间，与古人居，与古人谋，因为先贤们的肉身虽然没了，但是他们通过修炼，他们的真神——法神在空间是真实不虚存在的，也就是我们现在所说的量子是真实不虚存在的一样。
为啥让大家现在要诵读经典，诵读老子、黄帝的经典，诵读经典的目标就是通过对太极弦线的突破，在静定中能够真实不虚的见到老子，哪怕是梦中见到，见到以后能够做一个真实不虚的交流，才能做到真正的心性通达。我们修炼无非就是内观明白，太极阴一面日常看不见的玄景，我们通过修之身的实践，突破太极弦，直接与另外隐态世界能够发生关系，使我们真实不虚的了知生命的本真，所以若是不遇真正的过来人、明白人，没有穿越过太极弦的人，他是不能把太极阴态的内容给你指点弄清楚的。 现在把这个事情向大家捅破，把这个事情给大家交代清楚了，大家也不要觉得神神叨叨，也不要觉得不可思议，不可思议只能说自己还学得很少，就跟小学生还不知道大学生在学什么一样。
在慢慢学习实践的过程中，会发现突破太极弦以后，也可以与你不可思议的事情接触，接触以后不要神神叨叨，以平常心待之就行了，然后学你想学的东西，成你想成的事业就行了。你要相信，若是没有隐显两态的帮助，你是很难成就的，修炼更是这样，所以说“任尔聪明过颜回，未遇明师莫强猜”的原因就在这里，不管你有多么聪明，现在很多教授、专家、学者皆是在后天着相，研究文字、技术、技巧，要想通过技术手段来真正明白生命真谛，没有明师的指点，不懂得通玄是怎么一回事，是不可能实现这一愿景的。我也接触过一些人，通过诵读《地藏经》或者诵读别的经典以后，突然玄界开了把他吓一跳，很害怕，见到了隐态的场景，没见到的时候想见到，见到了以后很害怕，浅尝辄止，从此也就打住了。现在讲就是让大家提前知道，将原则来给大家讲清楚了，一旦将太极弦突破，隐态中的事情知道了，要做到沉着冷静的应对，自然而然就能分清虚实、善恶、正邪，就像世间一样，有好人就有坏人，隐态也是有佛就有魔，隐态的环境也不是我们人心想的一片光明。突破太极弦以后，六道众生都可以见到，甚至多维空间的很多场景都可以见，那个时候会发现，常人对《德道经》的解释都有误，《山海经》的好多场景会变成真实，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”，你才会真实不虚的见到什么叫大鹏，它的法身究竟有多大，就能见到，见到以后也无需恐慌。隐态的虚空的法界，就相当于物理学上讲的96%的能量，人类还没有感知一样。通过修炼内求实践，可以突破时空障碍，进入所谓的多维空间，道学的专业术语就叫突破太极弦，进入到太极阴鱼中去，认知世界，认知生命的本真，也就是通过对前六识的弱化，内观体内炁机能量变化，使是体内炁机能量能够得到一个改变，使我们见到生命的本真，也就是逆归到了父母未生以前状态，真正的把握了这个状态以后，我们也可以成圣成真，真正有了智慧，达到智慧圆通，而直登彼岸，彼岸就是道、真性，进入到真性灵光之中，知道我们是为什么来，从哪儿来，来是干什么，什么时候回去，把自己的真实的情况搞清楚，也就不枉此生来人间一趟，要知道自己来人间是干什么来了，干到什么时候将事情干完，什么时候走，这样至少就不会拖累自己，也不会拖累家庭和孩子。最后能够真实不虚的见到圣道，与圣者谋，与圣者居，能够时常往来于圣者左右，最后让自己也能够真正的成为一名真人、圣人，进入到仙佛圣真的状态之中去。
现在就是把修之身的理论给大家讲清楚，我们循着先圣留下的经典著作，顺着他们的脚步，真正做到穷理尽性，以至于能够了命，性命圆成。大家懂得阳阴把握，通过修身内求，从后天逆返到先天中去，然后把元神炼出来，能够“炼神还虚”，“炼虚合道”。