对前面所学的知识，我讲过的有不明白或者讲过有遗漏的，在这里给大家再重新分析补充。

其一，先讲五贼。浊精、识神、妄意、游魂、鬼魄，叫五物、五贼。

五贼的次序，谁先谁后，游魂最先，其次是鬼魄，因为人生下来就“呱”的一声落地，游魂已经进入肉体了，所以在人体中最早，是入人体最早的。

鬼魄要在49天以后，才能进入人体，所以鬼魄排第二。

其次是浊精、识神、妄意，这些都是后天形成的。是随着人的成长逐渐成形，在后天环境中形成的，这些属性都是阴。但在游魂里面，有一点真阳之阳炁，可这个阳不纯，游魂存有一点善性。

游魂，在人体中是非常重要的，释家称为轮回种子，就是说，人还没有完全成长起来，它先来；人还没有死去之前，它先走。不像七魄，在人去世49天后才能消失，游魂在人还没有咽气的时候，就已经走了，所以是一颗轮回的种子。这颗轮回的种子就决定着人的生死浮沉，做圣人，还是做凡夫，或者是轮回到其它类别中，全由游魂决定。

游魂和元性，元性属先天，是阳性的；游魂属后天，是阴性的，修身是将两者结合以后归为元性。作为常人，这两者是未分开的，修证时将游魂的阴木之气，用阳金将它克制住，使它归到元性中，也就是乙木归到甲木中，成为元性阳炁，这就是游魂不同于其它四贼的地方。

五贼是随五物变化而来的，像“喜怒哀乐欲”，和五贼完全是对应的，都属于阴性的。五物、五贼，都是从后天的阴性中产生。

五物、五贼最后要复归到五元，必须要用的方法就是，阳克阴复返，阳水克阴火，阳火克阴金，阳金又克阴木，就是互相克的关系，这就是“一”的妙，就是《洛书》的根本原则，就是我们修身证道、返归无极最基本的原则。