“卦位顺生，卦序逆生，其意深哉，不特八卦如是，即六十四卦方圆图，亦无不如是。圆图即八卦相荡之道。相荡者，一卦荡而行八卦之气，八卦相荡，而行六十四卦之气，非八卦之外，别有六十四卦。六十四卦，无非八卦运用。八卦总是一阴一阳运用。一阴一阳运用，总是一炁逆顺运用耳。”
卦位的顺生和卦序的逆生，乾一、兑二、离三、震四，这是卦序逆生，顺生就是震卦、离卦、兑卦、乾卦，阳爻从左上升，这就是卦位顺生。逆顺，逆中有顺，顺中有逆。
六十四卦的方圆图，它的生成也是八卦的太极生阴阳，阴阳生四象，阳有太阳，少阴；阴有太阴，少阳。然后太阳、少阴，太阴、少阳生成了八卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
由于八卦相荡，每一个卦在旋转运行的过程中，与其它的卦都会重合从而形成八八六十四卦，但是六十四卦都只是象而已，究其根本都是太极一炁所化生。所以六十四卦在归回来的时候，归到八卦，八卦归到四象，四象归到两仪，两仪归到太极，太极归到阴阳和静，阴阳和静之后“破零归真”到太虚无明，最后“粉碎虚空”与道合真。我们一定要明白八卦总是一阴一阳太极的运用，一炁的逆顺而已，一炁的逆和顺就是一阴一阳，逆顺也叫阴阳，都是阴阳的变化之象而已，因为阴阳是有无限可分性的。
“圆图方图，仍是八卦之气，惟方图乾西北，坤东南，以乾一，兑二，离三，震四，巽五、坎六。艮七，坤八斜行，二图似不相同，但圆以象天，方以象地，上者为阳，下者为阴。地西北高而东南低，高即阳，低即阴也。方亦以乾一、兑二之序，易道之逆道也。千变万化，总是一逆，无有二理，妙哉。”
“乾西北，坤东南”，从方图可以看，方位是：上南下北，左东右西，西北乾卦是乾上乾下，东南坤卦是坤上坤下，从西北方的乾卦，然后斜行到东南方的坤卦，乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。
“地西北高而东南低，高即阳，低即阴也”，乾为天，西北高为阳；坤为地，东南低为阴，中国的地势也是西北高，东南低。西北叫阳，东南叫阴，这是六十四卦的排布图。
“方亦以乾一、兑二之序”，圆图从乾卦开始，内卦都是以乾卦为基础，生成了观卦、大有、大壮、小蓄、大蓄、泰卦，外卦从乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这个顺序不变。
再到兑卦，内卦为兑卦，外卦，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，生成泽天观，火天大有，雷天大壮，风天小蓄，水天需，山天大蓄，地天泰，接下来是离卦、震卦，从内卦看是从乾卦开始从左顺行下来。
阳气从内卦震卦——地雷复开始到夬卦，不断地升起，一阳、二阳、三阳升到乾卦，从十二辟卦里面看得更清楚从左顺行，地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、风天夬到乾卦，所有的变化，八八六十四卦的变化跟八卦的变化是一样的。
六十四卦只是八卦的复杂的程序而已，就是八和八的重叠以后形成的，但是它根本的规律并没有改变。所以我们在研究后天的六十四卦，也跟研究先天的八卦是一样的，只要把先天八卦研究清楚了，后天的六十四卦自然而然也就研究清楚了，而六十四卦只是具体的象而已，一定要破了这个象，找到其中的规律，然后才能逆返先天，这才是我们学习《易经》的目标。不是仅让大家研究六十四卦图的数理，当然研究数理在后天生活中也有很多的运用，以后有机会可以把后天的应用给大家简单的教一下，卜筮、风水，包括物理学研究，天文学研究都可以用数理来推演。但是我们现在学习的，就是通过规律的寻找，然后通过修身内求，让体内发生变化。
当体内观想八卦出来以后，八卦在我们体内是会变化的。八卦和八卦有时重叠，重叠以后，在我们体内的黄庭之中，它也会形成这么一个外圆内方的六十四卦图象，就看我们实证的时候，在体内能不能显出这个象，当这个象在我们体内显出来以后，它就像一个法宝一样，它对身体有一个非常好的调整。
我们在修炼运用时，让大家观太极、太极球、旋极球、八卦图，包括六十四卦发生的变化，图像在体内显现出来以后，这些图像它就是一个真实不虚的能量体，这个能量体我们可以在身体内运用，过去的古人就叫法宝、道宝，到一定的时候也可以调到身外去用，然后使这个能量体为我所用，方便自己修身悟道，也方便自己济世度人，在体内一旦显出来以后，就可以在身内身外自由地使用。如果修炼出来太极图以后，就能处理一些生活中带来的问题，但是对于道宝的使用，首先要以修心为上，心地要善，进入至善、中和的状态去运用道宝，千万不可因为有道法、道宝的存在而为所欲为！
大家可以看看历世往昔的修行者，就是有些人也把道法和道宝的能量体在体内真实不虚地修出来了，道宝也俱足。但是有些人心修不到位，从而借术敛财，有些人一举成名，这些正式成名的人，他们后果都不是很妙啊！有些人早早就夭亡了。大家有了这些能耐以后，在使用的时候，千万要扪心自问，自己的修心水平如何，能不能自由驾御和使用道宝。这些能量体在我们静定修炼的时候，或是给大家在讲的过程中，有些人体内可能就产生了这样的一个象，这个象一开始是虚像，也是一个信息，植入到大家身国内，但是在发生变化以后，自己要学会把握，在这里面还有口诀方法，将来有机会再讲。