“时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下，阳而阴，阴而阳，一炁活活泼泼，有无不立，开阖自然”。我们不要执着于阴阳的变换，要破了这些相、方位，都只是一炁的变化而已，就像“春夏秋冬”，只是四季的转换，也就是春气、夏气、秋气、冬气，是气的转换变化，是能量模式发生变化，而实质一炁的内容并没有改变，只是“寒热温凉”发生了变化而已。
我们身国内的炁也是一样，变化成音、光，以炁的状态，能量体的状态存在，它只是显得象不同而已，一炁还是真实不虚地存在，只是“炁”的质量、体元、象发生了变化而已。
“一炁化三清”，它可以化三种图像，一炁也可以化无量，能够三生万物。佛家叫“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边”，道家就叫“十方世界皆由我生我化”，“万事万物皆由我生我化”。一切皆是我生我化，万事万物皆为我生，大家就理解了“道道金光通连天，宇宙万物皆为我”，所有的能量都可以化成光，光可以通达一切法界，这个光不仅可以出去，也可以进来，进到身国里面来，它是活活泼泼、灵动活泼的，大家不要执着，它是有物不觅，开阖自然的，所以我们的身国系统也要开阖自然，这样能量炁机就能够与外界联通，能量能够进来也能出得去，一炁无所不布，能量可以布散到十方法界的任何一个地方，包括我们四肢百骸都是一炁所养，一炁所成。明白了这一点，也就是明白了当中这一点。
“中炁以为和”，“中炁”也就是一炁，也叫和炁、道炁、德炁，就是我们所说的道和德，也叫炁、中、和，明白了这一点，大家就明白了归到这个点上以后，才能够突破太极弦的障碍，能够隐显共观，隐显共探，隐显共用，慧智双运。
慧智双运以后才是真正造化成就的开始，把造化成就的本根抓住了，古人就叫造化炉，核心一点，就叫造化炉，阴阳窟，这个内容羲皇不能明示，邵子也不能明书，都不说，但是这个图中就含藏了这个天机秘密，只有明白了这张图以后，能够归中，在归中的过程中能够收摄六根，制约五贼、五物，把握运用五元、五德，使我们“攒簇五行”，“和合四象”，归中得一，能够化太极为无极，自然而然就明晓了太极阴阳两极的内容，明白了道和我们生命，以及万事万物的本真，也就是我们获得了所谓的真理。真理是永恒的！世间的万事万物都是虚妄，就像“春夏秋冬”的交替一样，只是一个变化过程而已，生命和宇宙的本真，就是通过易道来明白的。不管是哪一个门派，哪一个学术，它不能真正的明白易道、中道，它是不能真正得以成就的，甚至连门襟都摸不着，这又是天机秘密！
现在就是想办法让大家明白中道，通过一些方法的传授，让大家能够突破太极弦，明白太极弦阴鱼里面的内容，能够隐显共观，明晓自己的生命的意义，从而能够把握住生命本真，我们这就不枉此生！
把握了中间的一点，能够执两用中，中炁以为和，负阴抱阳，知白守黑，“知其白，守其黑，为天下式”，为天下式才能明白德，才能归于无极，“恒德不二，复归无极”。只要能够进入恒德中间的这一点上，抓住中间的一点，能够恒德不二，不陷在阴阳之中，阴阳同观、共观，能够把握阴阳的模式，处中而执外，才能复归于无极，复归于朴，复归于婴儿。
婴儿就是无识、无知，真实不虚的进入到了“恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真金”，“其精甚真，其中有信”，的状态之中，从而真性自然就明白了，真性也就是我们真正的性，性命的性。明心见性自然就可以实证出来了。明心见性以后，由性入命，性命双修就不是难事了。因为性为神，炁为命，炁是坤卦，性是乾卦，以坤顺乾，以神御炁，以炁御精，以精御形，然后进入性命双修，圆成大道。
若是不能眀心见性，不能由性入命，想得以圆成大道这是很难的。新入门的同学，方法教给大家以后，通过一些有为的方法，重点是要学会炼——炼炁。性靠修，命靠炼，通过炼将自己体内的炁炼足了才行，炁不足，命体不固，性体就不能产生。因为炁不足，炁不能化神，这个性就没法产生。只有我们把命体在炼的过程中，炁逐渐聚足了，然后能化光，光中才能生神，性就出来了。当这个性——元神炼出来以后，真性可以见到，见到以后，由性入命，那就是以修为主，以炼为辅。
早期要九炼一修，重点是炼，到明心见性以后，九修一炼。在不断精进的过程中，修与炼逐渐发生变化，从九炼一修到七炼三修，然后过渡到以修为主，炼就很少了。当到了九修一炼时，只要你放松心身，就是所谓“以神用形则寿”，命功自然就跟上性功开始变化开了，在性功没有炼开，没有明心见性之前，还是要靠炼为主。好多同学在几十年的学习过程中，有的人快十年了，但是对于炼大家并没有高度重视，认真地去实践。
“方以治内，圆以应外，以太极一炁为体，以四象八卦为用，圆中有方，方外有圆，方圆不拘，吾身自有羲皇六十四卦。”
“方以治内，圆以应外”，就是以静制动，体内主要修的是静，通过静来使我们的神性意识，真正的性体产生。“圆以应外”，“圆”就是性体，来应对体外、能量的变化。我们体内好多的变化，是要靠性体圆成以后，出入身体内外，帮我们完成一些命体的变化。
但是我们修之身，一定要学会以静制动，负阴而抱阳，若心地不静定、不清净，这个性体就不能产生，性体内外的呼应，就是它能够去空间，到阴鱼的空间中去，怎么样回来，就要靠身国内环境的清净程度，当自己的清静程度很好，它可以来去自由，常来常往；如果内身国很乱，不能治理得很好、很清静，神出去以后就很难回来，可能三年五载它也不回来，从而身心不能得到真实的变化，由性入命也就成为妄谈！我们修之身，不仅是要把文字的理性的内容知道，还要把身体里面实证的内容也要清楚，懂得怎么来运用把握。
“以太极一炁为体，以四象八卦为用，圆中有方，方外有圆，方圆不拘，吾身自有羲皇六十四卦”，八卦发生变化，八八六十四卦在体内也会产生变化，通过内观体内的变化，可以观到体内的能量炁机也发生了变化，大家不要执着于有象，因为每一个象它都会发生变化，体内显什么象都不要执着，“方圆”也是一样，不要执着于方，也不要执着于圆，“方圆”只是一个规律而已。我们掌握了这个规律以后，就要懂得它都是一炁所化、所变，都是变化而已，我们要掌握的是四象八卦其中的意义和象意，也就是卦象的象意，这是很重要的，这才是根本！
所以说要离象而得意——得其真意，也就是我们所谓的心法，心法掌握了才是本事。当心法掌握了，体内就像有了羲皇做主一样，心头有了羲皇一样，伏羲心头坐，我就是伏羲，伏羲就是我，因为圣人无二心，圣贤都是一样的，我们跟伏羲没有区别，我即是伏羲，伏羲即是我，与圣人就是我中有你，你中有我，皆在无为之中。