“方圆二图，不必泥文执象，可以得意忘言，活活泼泼的矣。但方圆着重处，总在能逆，逆则生，顺则死，顺中之生有限，逆中之生无穷，有生则不生，无生则长生，一逆一顺，天地悬远。羲皇序出逆数之象，宣圣释出逆数之理，邵子注出未生之卦，其易为逆道也无疑。”

对于八卦方圆图，在学习的过程中大家一定不要执着于象，弄明白其中的原理就行了，而不是执着于象，每天钻到象术中去，象术的研究皆是为了让我们明白如何修真入道，了解生命的本真而已。

六十四卦方圆图的总规律，都是在言说“逆则生，顺则死”。“逆”就是逆藏，把先天本真的能量——真性能够逆藏在身国之中，逆藏住则生。“顺则死”，先天本真——五元、五德，就必须要通过逆藏，藏在身中，如果顺着后天的五贼、五物，过分沉迷物欲，自然就消耗掉了，然后就走向死亡，进入六道轮回之中了。所以我们必须要懂得“逆则生，顺则死”，因为人到十六岁以后，就进入到五物和五贼不断地发展、固化的过程、模式之中去了，不能真正的回心向道，收摄六根，不能转换我们的五物和五贼，使其能归化到五德、五元之中去。

现在通过学习，我们明白了逆顺之理，才能生化无穷。因为逆中之生才是无穷的。通过“攒簇五行”，“和合四象”，能够归中得一，也就进入了明心见性，然后再由性入命，性命双修，才能性命融为一体，真正地实证出大道，归到生命的本根上面去。

“羲皇序出逆数之象，宣圣释出逆数之理，邵子注出未生之卦，其易为逆道也无疑”。八卦的数字排布顺序就是，“乾一坎二艮三震四巽五离六坤七兑八”，震卦、离卦、兑卦、乾卦，逆向就是阳气的生成，一顺一逆懂得了这个理，就明白了逆顺，顺数使阳气要饱和起来，通过逆数，能够将乾卦——真性能藏在心中，“性住炁自回”，如果真性——乾卦不能匿藏，炁就很难回归。由性入命，命就是炁，性不能住，炁就不能回，从而就会走向消亡。只有将性在身中能够逆藏的住，然后炁自然就回来了，才能伏住这个炁，这个炁伏住以后，才能使我们神炁相抱，性命融为一体，神炁相抱才能生化无穷，以神御形，以炁御形，健康也就保住了。

在修持聚灵法时候的呼吸，不知道大家仔细的思考过没有。在聚灵法呼吸方式练习的时候，很多人在传授通任督二脉的过程中，都是按照顺生的规律，从阴蹻出来，通过吸气过尾闾，到脊柱、脊髓、髓腔，到夹脊、玉枕、泥丸，是从督脉上升，然后顺着任脉下降，这都是世面上常规传教的一些方法。

可是先生曾经传授聚灵法的时候，讲的很有意思，通过吸气，观想前额打开，空间的五彩之光进入，从脑袋进入玉枕，玉枕进入脊髓腔，沿着脊髓督脉下降到腰部，到尾闾，绕过肛门到阴蹻，再由阴蹻上升，闭气，然后呼气，呼气的过程中，火焰熊熊，能量再顺着任脉上升，上升到大脑，然后转这么一圈，是先降后升。这里面就真实的将易道卦象的顺中有逆，研究得特别透彻，在练习的时候，我们通过后天的有为，将宇宙空间的五彩之光，通过吸气，观想额头打开，能量光芒进入到脑袋，然后进入到脊髓下降，绕过肛门，进入阴蹻，巽风一吹，火焰熊熊，然后能量聚合，呼气的时候，能量再随着任脉上升到我们的脑袋里面，修炼二十四次。

我们修炼到一定时候，当体内的能量聚足以后，自然真炁发动，能量自动会返归，然后从丹田下降，通过阴蹻，进入到尾闾上升，通过脊髓、命门，上升到夹脊， 然后过玉枕到大脑，到了前额，以45度角，进入到我们鼻腔的后方，然后通过咽喉，进入重楼下降，落入黄庭，也就是沿着任脉降入黄庭，这是真实地进入了后天转换到先天无为自然的运动过程之中了，这就叫小周天的转换。先生讲聚灵法的时候，讲得是非常的好，将易经原理和神髓，研究地非常透彻，而且教给我们运用、归真，为我们的求道归真铺平了道路。

所以大家下去以后，把聚灵法要反复的研究实践，通过聚灵法的实践，才能认识到为什么有顺有逆？为什么先生讲此法的时候让大家要督降任升——督脉下降任脉上升，为什么在有为法的修持过程中，用了这么一个方法，那是非常快捷的，而且得法者不少，通周天的人，很快可以得法修成。在炼习聚灵法的时候，大家要认真地去参悟实践，才能得其神髓。

不管是哪一位圣人，羲黄、宣圣孔子、邵雍，为什么把这个秘密没有说得这么清楚？其实在图中已经说得非常清楚了。所以“任尔聪明过颜回，未遇名师莫强猜”，人生最幸是遇到一位明达的老师，我们今生能够遇上先生这样的明师，真的是三生有幸，大家要感恩师父，他把易道研究地非常透彻，几十年一直在讲易道，丹道运用、经典诵读、慧智教育，都是易经的变化之法，只是变术而已，这个变化，相当于卦象发生变化一样，用不同的卦象来讲同一个原理而已，让我们能够迈入德道之门，寻找到归路，认识到生命的本真，也是苦口婆心几十年，但是好多同学，并没有真实的领悟先生的良苦用心和心法神髓。