“乾与巽交不合，坤与艮交不正。乾老阳，坤老阴，不能生育，艮仅交接其阳，巽只顺生其阴，故八卦方位，乾坤艮巽居于四隅，坎离震兑居于四正也。此后天逆顺之道。圣贤尽性至命之学，亦不外此。”
“乾与巽交不合”，巽为长女，乾为老父，为什么乾与巽交不合呢？就像我们日常生活中父亲和女儿交配肯定不合常理，这叫乱纲常。
“坤与艮交不正”，坤和艮交也不正常，就像老母亲和小男孩交配也不正常，我们不能乱了纲常，如果乱了纲常就不太好，一方面就是显态的纲常伦理，另外乾为老父，男性六十四岁以后生育能力就很弱了，坤为老母，就是女性四十九岁以后生育能力也没有了，即使是你的对象有生育能力，因自身没有生育能力，也就不能交合生育子孙后代了，所以叫交不合，也叫交不正。
“乾老阳，坤老阴，不能生育，艮仅交接其阳，巽只顺生其阴，故八卦方位，乾坤艮巽居于四隅，坎离震兑居于四正也”，艮为少男，艮覆碗；巽为长女，巽下断；震为长男，震仰盂；兑为少女，兑上缺，“乾坤艮巽”四卦居四隅方位，就是东南、东北、西南、西北，“坎离震兑”四卦居四正方位，就是“东南西北”，我们要明白后天返先天的逆用变化才能真正地明通造化之机。
先看一下后天逆用变化图，也就是我反复讲的后天返先天，东方为震卦，“气性消，喜返仁，元性生”，就是五贼返到仁德中去，就是后天的习气消退，先天的五元元性能够生长，也就是一道阳爻能够生长，叫“喜返仁”，这道阳爻就叫仁德，两道阴爻就叫五贼中的喜，也叫后天的气性，后天的习气之性能够消退，才能进入到五元、五德的状态之中。
怒反义，兑上缺，一道阴爻叫元情，元情要显露出来，妄情要归化掉，后天五贼之怒能够返归到先天的义德，才能使元情真实不虚地产生而归化到五元之中。
离卦是元神和识神的载体，通过求证真阴元神能够真实不虚地显现，后天识神这两道阳爻能够内退或者消灭，才能使元神能够显现，人心要死，道心要活，道心就叫元神能够显现，才能使后天五贼之乐返归到先天五德的礼德。
坎卦是浊精和元精的载体，浊精能够消退、转化，然后元精才能够凝定、凝聚，然后才能返归到先天的智德，使后天五贼之哀能够得到转换。
艮属土，是真意和妄意的载体，艮卦上面的一道阳爻叫真阳，真阳显现，假阴——妄意能够止住，在艮卦的时候我们要学会静定，得止，止住妄意，妄意止住以后才能使真阳——真意能够显现。
坤卦有随顺之性，也是死户，坤卦在奇门遁甲位居死户的位置，但是死中求生，置于死地而后生，把后天所谓的假，就像我们日常中对别人的顺从一样，是真正做到了顺从吗？那未必！有些人只是为利益或是有所求，或者在别人的淫威之下假装顺从而已。什么叫真顺从呢？就是真心地去顺从，就像《三国演义》中周仓顺从关羽一样，那才叫真顺从，当周仓看到关羽的义薄云天，具有忠义之信，然后起了真心顺从之心，这样的顺从就了不起！虽然周仓跟随关羽也是戎马一生出生入死，但是周仓最终能够真正地成真，周仓若是没有做到真正顺从关羽，他怎么能站在庙里受众生膜拜供养呢？做到真顺绝非易事，但是坤卦的真顺从，本性是真顺从的，所以我们要去假从真，然后由死转生。在我们体内坤卦就是黄庭，黄庭之中的真炁，就是真意要真，而不是虚情假意，真意产生以后，体内的黄庭之气，黄婆的作用才能真正地产生，当黄婆产生作用就是我们能够炼就谷神的基础，所谓厚德载物的基础，才能置于死地而后生。
巽卦——巽下断，一道阴爻在下面，真阴进，假阴伏，有入之性，巽卦之阴具有进入的这么一个状态，但是一定要真，因为这里面有生杀之机，有生门、死户之说。生门、死户之说我在前面讲天地的“戊己”之门里面有，乾卦的位置叫天门，巽卦的位置叫地户，天门地户——天叫生，地叫死，两者结合起来就能理解“若会杀机明反覆”，就是秋分的杀之机和春分的生之机，因为春分是生门，秋分是死门，我们要明白巽卦真阴的产生而不是假阴的入，假阴的入迟早会被人发现的，我们处事做人，真真假假，假假真真都是会被别人发现的，要想人不知，除非己莫为，自己更是心知肚明啊，我们修炼就是要修真，在当下的社会要心修真确实是有难度，因为欺骗太多，整个社会的道德下滑比较厉害，在这种环境中修持起来当然更难，但是“图难于其易也，为大于其细也”，只有难才能使我们进步更快速，若是没有难度，人生就不能真正地觉醒，也不能真正地检验我们的定力，所以当下社会一切的环境和境遇都是在觉醒我们，不要觉得有难度我们就不进道，有多难就有多大的成就，我们要有定力去突破这些“阻扰”，不被后天世俗和环境所干扰。过去的人，人家真正修道，明通造化之机，就出家了，刘海蟾最后宰相也不当了，照样可以明大道；沈万三也是千金散尽，出家修道去了，红尘俗事有什么了不起，释迦摩尼不是皇帝也不做，照样可以悟道成真，放下了又能咋样，但是这些人放下之前容易吗？也不容易，但是如果真正做到放下了，尘缘世事也不过如此。巽卦真阴的入，就是我们要真实不虚来入道，在入道的过程之中就有生杀之机，各种阻拦，各种不方便，在我们内身国也是一样，巽风一来，体内的能量在冲击过程中，身国之中也有生杀反复之机，当天德能量下来进入到我们身体里面，我们身体里面会发生变化，当地气能量冲入进入我们身体里面，身体里面的气机也会发生很大的震荡变化，有这个震荡以后，我们一定要学会运用八卦之理，能够化解应运这些能量气机的变化，不能因为这些能量进来了，我们就不知道怎么办了。要学会能入，还要能够见真，让假己能够消除，真实不虚地履行好这个理论和方法，才能让我们把八卦之理能够学的透，用的会，使后天能够逆返到先天中去，大家不要看到生死就恐惧害怕得不得了，其实生死也叫阴阳，生死也叫前后；生死也叫乾坤；生死也叫因果，都是一个阴阳的变化而已，只是用不同的名词，表达了不同的意境或具体的事物的一种象而已，只有我们明白了后天返先天的变化，逆顺而生，逆行而生，藏德不止，自然能够明白圣贤之学，也就是能够明通性命之学。明通造化以后，其实人生过的很简单了，大道至简，生活也至简，看待一些事物，处理一些事物的方式方法都非常简单，反过来再看先生曾经教过我们的很多的方法，真是至简至易，明白这些理以后，顺着这些方法就很快地入道了，入道以后很快明通造化之机，真正的做到了胸中有造化，真实不虚地实证大道。